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道教佛教空的区别

1、佛教的空是证量上的描述,妙有真空与缘起性空,皆是不同的证量.此空也是33层天的法位境界,是释迦牟尼佛对佛教大道慈悲的解说.不可说不可说正是这空的玄妙之处,佛教由此阐述玄机,接引有缘,证得正果.2、道教的道也是勉强命名的境界表述,是道教体系最高的、最玄妙的存在.3、空与道的区别在于接引方式不同:悟空以同体大慈大悲大愿力而精进,悟道以清净无为无己无功而修持;4、空与道的修行法要不同:空为以无我之心秉受如来大愿力而体真空;道为以有我之身礼敬三清大德力而成正道.5、空与道皆是方便之说,岂不闻“一切圣贤以无为法而有差别”?

“空”与“无”是佛家与道家对宇宙终极真理的不同描述,实则殊途同归,指的是一个意思.“空”是指万事万物皆为空,色界所见所闻的一切法相皆是空的,万法皆空像,正如心经里所讲的:色即是空,空即是色,色不异空,空不异色.佛教

道教不清楚.佛教的“空”是指本性空.因缘而成的东西,本性都是空.比如:一个房子,是由设计师设计,工人用砖,水泥等材料建造而成,N年后这个房子就会坏掉.我们的身体是由父精母血而成,档我们神识离开这个身体,这个身体也会腐烂掉.所以说,这些东西都是空,都是假相.而那个不生不灭的才是真的,这就是我们的佛性.

这是哲理范畴.无有和空有都是相对的,佛教不是说空也不是说有,道教不是说无为也不是说有为.真相只有一个,但绝不是语言说了算了.建议提问者自己尝尝道味或者法味,便不用追求这个不同点了.实际上,无念也是佛教至高禅定的方法和境界.无为是一种极其超然的态度,现代翻译是“不做作”,记住是“不做作”态度不是行为.讲“空”离不开中观,离不开佛性.空就是空性,不是实有,而是清净佛性,清净佛性不是实有的,但可以被人领悟觉察.空性就是佛性.所以无和空有异同,但看具体语境,不可一概而论.

“道”和“空”都不是某种实际的东西,它们分别代表了道家思想和佛家思想.如果它们是一样的,世界上就不会有道教和佛教这两种宗教了.我想,它们是古圣贤从不同角度理解这个世界,而这两种理解不仅不会互相矛盾、甚至可以统一起来,互为印证.

佛教主要是教人悟空,道教则是教人存有,天地有道由无生有,因此佛门不言空而悟空,道门不悟有而言有,它们的修炼不同,道教相信感应主张修心炼性,佛教主张慈悲修心明心见性,佛教徒通常都希望可以涅成佛,而道教教徒通常都希望

道家的太虚是指宇宙无边无垠,万物的生灭,是自然规律,旧的灭了,新的再来,除旧迎新,永远存在,遍宇宙太虚皆一理,是统摄万物的总法则;而佛家的空是指万物性空,认为万物的存在是暂时的,有生有灭,到底终究是灭,故称万物性空,是看破一切存在,识其本性皆空.道偏重以命了性[全真道性命双修]、佛偏重以性了命,殊不知无命之性不存,无性之命难养,惟道家之性命双修终成正果.

道教是修身养性为主,讲究如合让自己修行成真,而佛教有俩种,刚传入中国的时候是小乘佛教,讲究只度有缘人所以在当时道教在上乘社会大盛的时候是发展不开的,与是又后来发展出大乘佛教讲究普度众生所以在民众层大肆发展开来,现在大部分都是大乘佛教

道教和佛教的区别:1、佛教对宇宙的认识是成住坏空,不断循环.道教有类似的劫数运度和演化之说.2、佛教认为宇宙三千大千世界,其中娑婆世界有六道众生.道教似乎只说有五道,把佛教的天道和阿修罗道归为一类了,人,畜生,饿鬼,

道教和佛教的基本区别在哪里? 道教是中国汉民族中的土生教,它是一个十分庞杂的文化综合体,对中国的历史、文化、医学等的发展有过重大的影响.佛教则是外来教,它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产

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